Al-Saigh

ردّا على بعض الإخوة الجزائريين الذين يزوّرون كلامي فيما يخص الموسيقى الأندلسية المغربية حتى يسرقوا التراث الموسيقي المغربي، مع تأكيد حبي واحترامي للشعب الجزائري الشقيق ولكل الجزائريين النزهاء الصادقين

أمين الشعشوع

Par M. Ghali Derkaoui

Association for the Heritage of al-Ala Music in Morocco

كلمة رئيس الجمعية

القانون الأساسي

القانون الداخلي

المكتب

الصور

الملفات السمعية والبصرية

برنامج الأنشطة

أصدر الفنان والباحث الموسيقي المغربي عبد السلام الخلوفي كتابًا جديدًا بعنوان “صنعات وحكايات من الموسيقى الأندلسية المغربية”، عن دار النشر “سليكي إخوان”.

إن الرغبة في تأليف هذا الكتاب انطلقت من خلال ملاحظاته داخل هذا الفن، الذي مارسه طيلة أربعة عقود كاملة، إذ كان المتن الشعري لهذا الفن الأصيل يطرح صعوبات في الفهم والاستيعاب، ليس فقط من طرف عموم الجمهور والمتلقين، بل حتى من قِبَل الممارسين، لاعتبارات متعددة.

إن “النصوص الشعرية المغنّاة في الآلة تضم الفصيح، والموشحات، والزجل، و’البرولة’ المنظومة بالعامية المغربية؛ وهذا التنوّع في النصوص يخلق تشويشًا لدى المستمع”، وزاد: “من جهة أخرى فإن صنعات الآلة لا تُغنَّى فيها قصائد كاملة، وإنما أبيات قد تكون متباعدة في النص الأصلي”.

ولأن فتح مغالق نصوص الطرب الأندلسي المغربي يتطلّب معرفة من الداخل، من واقع الممارسة، بالإضافة إلى استدعاء العديد من العلوم، كالنحو، والصرف، والبلاغة، والعروض، وفقه اللغة، والسير وغيرها، أكّد عبد السلام الخلوفي، في حديثه مع هسبريس، أنه حاول الاستفادة من ازدواجية تكوينه كممارس لطرب الآلة منذ مطلع ثمانينيات القرن الماضي، وكأستاذ للغة العربية لما يزيد على ثلاثة وثلاثين عامًا، وذلك في محاولة منه لـ”تذليل الصعاب لكل عشاق هذا الفن، من أجل فهم أعمق لنصوص هذا التراث، على اعتبار أن هذا الفهم هو المدخل الأساسي للتذوّق”.

أمين الشعشوع

مقدمة

تطلق عليه عدو أسماء وهو العود الذي كان معروفا بالأندلس والمغرب العربي وهو عود ذو أوتار أربعة وشكل خاص وتقنية خاصة في العزف. يعرف حسب المناطق المغربية ب »العود الرباعي » أو « عود الرمل » أو « عود الدّويّس » أو « العود الصويري ».

وصف العود الرباعي الأندلسي

إن طريقة تسوية العود الرباعي مأخوذة من عدد من المراجع وعلى رأسها في المغرب كتاب « إيقاد الشموع للذة المسموع بنغمات الطبوع » لمحمد البوعصامي. وتتحدد المسافات اللحنية بين نغمات أوتاره على الهيئة التالية:

الجوانب الإيجابية للعود الرباعي

أما صوت العود الرباعي فهو يتميز بتردد صوتي يقترب طابعه من 1000 هزة صوتية، وهو الطابع الذي يميز صوت الحلق البشري. وذلك هو ما ععطي صوت العود حلاوة وجاذبية للأذن البشرية.

من جهة أخرى فإن العود الرباعي موجه في صناعته لإعطاء صوت سريع الانطفاء، حيث أنه – وعكس العود المشرقي – لا تدوم نغماته مدة طويلو، وهذه الخاصية تلائم العزف الأندلسي والذي يرتكز على العزف الإيقاعي، مما يحتّم على النغمات عدم الاستمرار في الوقت حتى تتحدد في الزمن ولا تختلط بالأزمنة التالية التي يمنحها ضرب السطعة على الوتر.

كما أن التعبير الإستيطيقي الجمالي الأندلسي يبتعد عن الانزلاقات التعبيرية الشرقية والتي تحتاج صوتا أكثر استمرارية في الزمن. فالعود الرباعي يحقق هذا الشرط الجمالي الأساسي في الموسيقى الأندلسية.

الجوانب السلبية للعود الرباعي

إلا أنه ورغم كل المزايا التي يتمتع بها العود الرباعي الأندلسي المغربي فهو يحمل في كنهه بعض الجوانب السلبية:

أول سلبيات العود الراباعي هو مجاله اللحني، إذ إن تسوية أوتاره تقع وفقا لعبارة الأقدمين « دحمر »، بمعنى « ديل – حسين – ماية – رمل »، وهي نغمات شد الأوتار من الثقل إلى الحدة.

ففي سبيل التوضيح لنجعل الذيل يوافق نغمة « دو » الغربية، سنحصل إذن على تسوية الأوتار التالية « دو لا ري صول » مع لا في الديوان الثاني، كما يتضح في الرسم التالي:

هذه التسوية تجعل مجال العود محصورا في ما يلي، إذا اعتبارنا أن عازفي العود الرباعي لا يستعملون سوى وضعية الأصابع الأولى (بل حتى إذا استعملوا الوضعية الثانية لا يتغير المجال من جهة الثقل):

إلا أن مجالات العديد من الطبوع الأندلسية المغربية تتعدى المجال المذكور أعلاه، منها الاصبهان ورصد الذيل والحجاز الكبير والحجاز المشرقي والاستهلال، فمثال إن مجال هذا الأخير هو:

لهذا فإن هذا المجال لا يمكن أن يحيط به مجال العود الرباعي، وبالتالي فإن هذا العود لا يمكنه آداء ألحان الطبوع المذكورة أعلاه بسلامة أو كما ينبغي.

أما ثاني سلبيات العود الرباعي فإنه يتجلى في صدى وقوة صوت الآلة الموسيقية في حذ ذاتها. لقد طور الغربيون آلات الموسيقى السيمفونية لمدة قرون آخذين بعين الاعتبار مجموعة من العوامل، منها عامل القوة الصوتية. لذلك نجد توازنا كبيرا من حيث قوة الصوت بين مختلف الآلات، فقوة الكمان لا تقل عن قوة الهارب أو البيانو أو الشيلو أو آلات النفخ. إلا أنه وفي موسيقى الآلة لا يوجد هذا التوازن المذكور، إذ أن صوت العود الرباعي هو أقل قوة من حجم صوت الكمان أو الرباب أو الطر. فلولا مكبرات الصوت لن يستمع الجمهور بتاتا للعيدان وسط آلات الجوق الموسيقي الأندلسي.

وأخيرا، لا بد أن نشير إلى عائق يحول دون آداء العود الرباعي وفقا لطريقته التقليدية وهو انقطاع ممارسة هذه العود لعقود ابتداء من خمسينيات القرن العشرين. وبما أنه لا يوجد تسجيل مرئي لطريقى عزفه قبل هذا التاريخ فإنه من المستحيل أن نعرف تقنية العزف التي رافقته. إن لآخر صانع وعازف لعلعود الرباعي والذي نهل من الأصل دون انقطاع هو السيد رشيد الريسوني من مدينة تطوان والذي توفي في العقد الثالث من القرن الواحد والعشرين رحمه الله. إلا أن السيد رشيد لم يخلّف تسجيلات لطريقة العزف ولا تلاميذ في العزف.
في هذا المضمار نجد أن بعض الموسيقيين يتخذون كتقنية للعزف مراجع من خارج المغرب وخصوصا من مدرسة المألوف التونسية. إلا أن هذا الصنيع خطير جدا لاختلاف موسيقى الآلة عن موسيقى المألوف سواء من جانب النمط اللحني أو التعبير الجمالي أو التطور التاريخي والتأثيرات الثقافية لكلا النمطين. لهذا لا يصلح أن نطبق معايير غير مغربية لموسيقى مغربية.

خاتمة

لكل الأسباب المذكورة سابقا فإن العود الرباعي كما هو معروف اليوم وبالمعطيات الموسيقية التي بحوزتنا لا يصلح لآداء الموسيقى الأندلسية المغربية، الآلة، خصوصا وإن لم تصاحبه عيدان أخرى تغطي العجز الحاصل في نغماته ومجاله اللحني.

Table of contents of the first issue فهرس العدد الأول

بمناسبة عيد الكتاب بتطوان في دورته 25، دورة الراحل مالك بنونة، تنظم مندوبية وزارة الشباب والثقافة والتواصل، قطاع الثقافة الأنشة التالية

الثلاثاء 08 أبريل 2025 على الساعة السابعة مساء بفضاء المعرض: تقديم كتاب فلسفة الموسيقى الأندلسية، أمين الشعشوع. تسيير: محمد رضا بودشار
الأربعاء 09 أبريل 2025 على الساعة السابعة مساء بفضاء المعرض: تقديم كتاب أشعار الموسيقية العربية الأندلسية من كناش الحائك، حسناء محمد داود. تقديم: إسماعيل شارية
الاثنين 14 أبريل 2025 على الساعة الخامسة مساء بفضاء المعرض: ندوة ثقافية حول المسار الإبداعي للأديب والزجال مالك بنونة، بمشاكة: أمين الشعشوع – عبد السلام الخلوفي – امحمد بنونة (نجل الفقيد). تسيير: عبد المجيد الورداني
الاثنين 14 أبريل على الساعة السادسة مساء بفضاء المعرض: 2025: تقديم كتاب صنعات وحكايات من الموسيقى الأندلسية المغربية، عبد السلام الخلوفي.

Table of contents of the first issue فهرس العدد الأول

Table of contents of the first issue فهرس العدد الأول

كتاب “الفكر الموسيقي عند الفارابي”، الذي أصدرته حديثا منشورات المتوسط بإيطاليا، يضم تعميقا للتأويلِ وتفعيل علم الموسيقى المقارن، مع فتح المجال لـ “تأصيل النظرية الموسيقية العامة، وتصحيح بعض المغالطات التي نشأت حول الموسيقى العربية، بفعل الانفصام الحاصل بين العلوم النظرية وواقع الممارسة العملية”.

هذا الكتاب الذي يضم سيرة الفارابي ويهتم بمنجزه الفلسفي، يقف عند ريادته في ميدان الموسيقى على الخصوص؛ نظرا “لشمول علمه وتميّزِ إسهامه فكراً ومنهجاً، ، فكان مشروعه أصيلاً وعميقاً ومتميّزاً عمّنْ سواه من الأقدمين”

والكتاب، وفق مؤلّفه، “ثمرة اشتغال طويل على مؤلّفات الفارابي المتصلة بعلم الموسيقى، وضمن اهتمام متواصل بالتراث الموسيقي المنبثق عن الحضارة العربية الإسلامية في شرقها وغربها”، واستخرج فيه عيدون مجموع المصطلحات التقنية للفارابي، تبلغ 678 مصطلحا استعمله الفيلسوف في الوصف والتحليل وتدقيق المسارات النغمية والإيقاعية والتأليفية والنقدية.
ومن بين ما يوضّحه المصدر الجديد أن الفارابي “لم يقتصر في تناوله للموسيقى على ما جرى به العمل في بيئته العربية، بل حرص على النظر في كونية الموسيقى لكي يتجاوز ما هو مشهور من ممارسة عملية ونظرية في زمنه، إلى استنباط ما هو أعم بتوليد إمكانات نظرية موسعة”، ويقدّم مثالا على ذلك بـ”دوزنة وتسوية الآلات الموسيقية، ما يسميه التسوية المشهورة التي يرفقها بمجموعة من التسويات الممكنة منطقيا مما لا يعرفه أهل الصنعة”، وهو ما يظهر أيضا في “توليد الإيقاعات، وتمزيج بعضها ببعض”.

وبالتالي، كان من اللازم للكتابة حول الفارابي النظر في مباحث أخرى لهذا الفيلسوف، لأن “في خلفية التحليل الموسيقي نجد علوما أخرى” تقارب الظاهرة الصوتية في شمولها الطبيعي والإبداعي والتحليلي والتذوقي، وكذلك في مجمل علاقتها مع النشاط الفكري والجمالي للإنسان.

Table of contents of the first issue فهرس العدد الأول

Se publica « Filosofía de la música andalusí – Razón y metafísica en la música de Al Ándalus », por la Editorial Almuzara, Córdoba.

صدر كتاب « فلسفة الموسيقى الأندلسية. العقلانية والميتافزيقا في موسيقى الأندلس » باللغة الإسبانية، عن دار النشر الإسبانية « المسارة ».

La música andalusí, como género emanado de una civilización avanzada, y creado primordialmente, por un filósofo racionalista como lo era Avempace, goza de una coherencia inteligible en todos sus aspectos estructurales. Por dicha razón, el análisis filosófico del mismo se revela posible, y capaz de aportar no solo una visión racional de sus melodías y aspectos culturales, sino también el cómo tratarlos y a fín de gozar del mismo sin alterar su esencia.

En Filosofía de la música andalusí, el célebre músico y musicólogo tetuaní Amin Chachoo realiza un recorrido histórico por la música andalusí, desde sus orígenes más remotos en el mundo árabe oriental y el mundo grecolatino occidental, hasta la era contemporánea.

Un análisis de las melodías andalusíes en base a la filosofía de su autor, quién no solo define los estados de los seres y su devenir, sino también una cierta jerarquía de los intelectos que se revela estar en armonía con las diferentes dimensiones de la música andalusí, en sus vertientes estática y dinámica.Amin Chaachoo

Amin Chaachoo es músico y musicólogo de la ciudad de Tetuán (Marruecos). Licenciado por la Universidad de Tetuán, con un trabajo sobre Las jarchas, Master con el estudio Semiología de la Música Andalusí y Doctor con la tesis Estética de la Música de al-Andalus. Es además diplomado por el Conservatorio de Tetuán en la carrera de Música Andalusí, Primer Premio y Premio de Honor. Primer violinista solista de la orquesta oficial de música andalusí de la Ciudad de Tetuán, fundador y Secretario General del Club Asmir para la música, director de la orquesta al-Haiek para la música andalusí y la música popular de Tetuán. También es profesor de Violín, de Laúd y de Teoría musical andalusí y árabe, y fundador del Centro Tetuán-Asmir para la Investigación Musicológica. Además es conferenciante, con el propósito de dar a conocer la cultura musical y artística de al-Ándalus y del mundo árabe. Así mismo, es miembro de varias formaciones de música antigua en España y Marruecos. Amin es autor de varios tratados y artículos científicos, que tratan de diversos aspectos de la música de al-Andalus, en varios idiomas.

الموسيقى الأندلسية، كنمط موسيقيٍّ نشأ من حضارةٍ مزدهرة، وشُكل أساسًا على يد فيلسوفٍ عقلانيٍّ وهو أبو بكر ابن باجة، تتمتّع بتناسقٍ في جميع جوانبها البنيوية. ولهذا السبب، يصبح التحليل الفلسفي لها أمرًا ممكنًا، وقادرًا على تقديم رؤيةٍ عقلانيةٍ لألحانها وجوانبها الثقافية، فضلًا عن كيفية التعامل معها، مما يمكّن من الاستمتاع بها دون المساس بجوهرها.

في فلسفة الموسيقى الأندلسية، يقوم الموسيقيّ والباحث الموسيقي أمين شعشوع بجولةٍ تاريخيةٍ في الموسيقى الأندلسية، منذ أصولها البعيدة وصولًا إلى العصر الحديث.

تحليلٌ للألحان الأندلسية استنادًا إلى فلسفة مؤلفها، الذي لا يقتصر على تحديد حالات الكائنات وصيرورتها، بل يرسم أيضًا نوعًا من التسلسل الهرمي للعقول، والذي يظهر متّسقًا مع الأبعاد المختلفة للموسيقى الأندلسية، سواء في جانبها الثابت أو الديناميكي.

Table of contents of the first issue فهرس العدد الأول