FORMATION
CURSO INTENSIVO DE MÚSICA ANDALUSÍ EN LINEA
El Centro Tetuán-Asmir para la Investigación Musicológica y la Conservación del Patrimonio Musical organiza
CURSO DE MÚSICA ANDALUSÍ EN LINEA
28 – 29 – 30 de enero 2025
LA MÚSICA ANDALUSÍ
La Música Andalusí es el fruto musical de la civilización de al-Andalus (711-1492). Como tal, abarca elementos de gran riqueza emocional, espiritual y técnica. Esta música, conservada hoy día en los países del Magreb (Marruecos, Argelia y Túnez), por transmisión oral, da fe de un sistema original, complejo y estructurado en una extraordinaria modalidad lírica.
Como tal, la música andalusí:
1. pertenecen al grupo de las músicas modales, junto con las músicas cortesanas, las liturgias, la música persa, la música bizantina y las músicas populares de la época medieval.
2. Su concepción modal es, actualmente, única en el mundo, integrándose en una concepción tradicional que une la vertiente racional a la dimensión espiritual.
3. La belleza de sus melodías es digna de los gustos más refinados. Su elegancia y finura dan fe de un alto grado de civilización.
CONTENIDO TEMÁTICO
1. CONCEPTOS
a. Componentes y estructuras.
b. Formas musicales. La nawba.
2. TEORÍA MUSICAL
a. El ritmo andalusí.
b. El modo musical andalusí o Tab`. Definición, características y desarrollo.
5. Ejercicios prácticos
Práctica de los ritmos y de los modos andalusíes:
– Sesión primera: ritmo Qáim wa Nisf y modo al-Istihlál.
– Sesión segunda: ritmo Basít y modo Mashriquí.
– Sesión tercera: ritmo Btayhí y modo al-Hiyáz al-Kabír.
HORARIO
Miércoles 19, 26 de febrero y miércoles 5 de marzo. De 10:00 a 13:00, con un descanso de 15 minutos en la mitad de cada sesión.
Inscripción
1. Enviar a la dirección de correo electrónico chaachooamin@gmail.com los datos siguientes:
– Nombre y apellido
– Formación musical
2. Abonar la tasa del curso: 100,00 €.
Banco ING Direct (España)
3. Una vez abonada la tasa, mandar el justificante de pago a la dirección chaachooamin@gmail.com
4. Se mandará al alumno matriculado la confirmación de la matricula.
PROCEDIMIENTO DE FORMACIÓN
La formación se realizará en la plataforma Zoom Meeting. Así mismo, las clases realizadas serán grabadas y puestas a disposición de los alumnos para su visualización a lo largo de las dos semanas siguientes a la formación.
CERTIFICADO
La formación culminará con el otorgamiento del Certificado de Música Andalusí, cedido por el Centro Tetuán-Asmir para la Investigación Musicológica y Conservación del Patrimonio Musical Andalusí, de Tetuán.
Profesor: AMIN CHAACHOO
Director del Centro Tetuán-Asmir para la Investigación Musicológica y la conservación del Patrimonio Musical.
Director de la Orquesta Andalusí Al-Haiek.
Director de la Orquesta Andalusí de Málaga.
Contacto
Correo electrónico: chaachooamin@gmail.com
Teléfono y Whatsapp: 00.212.661.45.72.60
Espacio del Autor en Editions L’Harmattan: http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=auteurs&obj=artiste&no=30754
CURSO DE MÚSICA ANDALUSÍ EN MADRID
El Centro Tetuán-Asmir para la Investigación Musicológica y la Conservación del Patrimonio Musical organiza
CURSO DE MÚSICA ANDALUSÍ EN MADRID
28 – 29 – 30 de enero 2025
LA MÚSICA ANDALUSÍ
La Música Andalusí es el fruto musical de la civilización de al-Andalus (711-1492). Como tal, abarca elementos de gran riqueza emocional, espiritual y técnica. Esta música, conservada hoy día en los países del Magreb (Marruecos, Argelia y Túnez), por transmisión oral, da fe de un sistema original, complejo y estructurado en una extraordinaria modalidad lírica.
Como tal, la música andalusí:
1. pertenecen al grupo de las músicas modales, junto con las músicas cortesanas, las liturgias, la música persa, la música bizantina y las músicas populares de la época medieval.
2. Su concepción modal es, actualmente, única en el mundo, integrándose en una concepción tradicional que une la vertiente racional a la dimensión espiritual.
3. La belleza de sus melodías es digna de los gustos más refinados. Su elegancia y finura dan fe de un alto grado de civilización.
CONTENIDO TEMÁTICO
1. CONCEPTOS
a. Componentes y estructuras.
b. Formas musicales. La nawba.
2. TEORÍA MUSICAL
a. El ritmo andalusí.
b. El modo musical andalusí o Tab`. Definición, características y desarrollo.
5. Ejercicios prácticos
Práctica de los ritmos y de los modos andalusíes:
– Sesión primera: ritmo Qáim wa Nisf y modo al-Istihlál.
– Sesión segunda: ritmo Basít y modo Mashriquí.
– Sesión tercera: ritmo Btayhí y modo al-Hiyáz al-Kabír.
HORARIO
Martes 28, miércoles 29 y jueves 30. De 10:00 a 13:00.
Dirección
Nesma Academy
Calle Regalada 5
28007 Madrid
Metro: Pacífico / Conde de Casal
Inscripción
1. Enviar a la dirección de correo electrónico chaachooamin@gmail.com los datos siguientes:
– Nombre y apellido
– Formación musical
2. Abonar la tasa del curso: 100,00 €.
Banco ING Direct (España)
3. Una vez abonada la tasa, mandar el justificante de pago a la dirección chaachooamin@gmail.com
4. Se mandará al alumno matriculado un certificado de matricula.
Profesor: AMIN CHAACHOO
Director del Centro Tetuán-Asmir para la Investigación Musicológica y la conservación del Patrimonio Musical.
Director de la Orquesta Andalusí Al-Haiek.
Director de la Orquesta Andalusí de Málaga.
Contacto
Correo electrónico: chaachooamin@gmail.com
Teléfono y Whatsapp: 00.212.661.45.72.60
Espacio del Autor en Editions L’Harmattan: http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=auteurs&obj=artiste&no=30754
CURSO COMPLETO DE MÚSICA ANDALUSÍ ONLINE
El Centro Tetuán-Asmir para la Investigación Musicológica y la Conservación del Patrimonio Musical organiza el
CUERSO COMPLETO DE MÚSICA ANDALUSÍ EN LINEO, POR ZOOM MEETING
LA MÚSICA ANDALUSÍ
La Música Andalusí es el fruto musical de la civilización de al-Andalus (711-1492). Como tal, abarca elementos de gran riqueza emocional, espiritual y técnica. Esta música, conservada hoy día en los países del Magreb (Marruecos, Argelia y Túnez), por transmisión oral, da fe de un sistema original, complejo y estructurado en una extraordinaria modalidad lírica.
Como tal, la música andalusí:
1. pertenecen al grupo de las músicas modales, junto con las músicas cortesanas, las liturgias, la música persa, la música bizantina y las músicas populares de la época medieval.
2. Su concepción modal es, actualmente, única en el mundo, integrándose en una concepción tradicional que une la vertiente racional a la dimensión espiritual.
3. La belleza de sus melodías es digna de los gustos más refinados. Su elegancia y finura dan fe de un alto grado de civilización.
CONTENIDO TEMÁTICO
1. HISTORIA
a. Historia de la Música Árabe Oriental.
b. Historia de la Música de la Península Ibérica.
c. Historia de la Música Andalusí.
2. CONCEPTOS
a. Componentes y estructuras.
b. Formas musicales. La nawba.
3. TEORÍA MUSICAL
a. El ritmo andalusí.
b. El modo musical andalusí o Tab`. Definición, características y desarrollo.
5. Ejercicios prácticos
Práctica de los ritmos y de los modos andalusíes:
– Sesión primera: ritmo Quddám del modo al-Istihlál.
– Sesión segunda: ritmo Basít del modo Raml al-Máya.
PROCEDIMIENTO DE LA FORMACIÓN
La formación se desarrollará según el siguiente procedimiento:
1. Clases presenciales cada viernes de 21h00 a 22h30 (hora de España).
2. Tutorías con el profesor, encargado del curso, vía la herramienta Whatsapp.
La formación culminará con un examen escrito. A petición del alumno, se procederá al envío de la hoja del examen, para su devolución resuelta.
Si el alumno aprueba el examen, se le remitirá el « CERTIFICADO DE MÚSICA ANDALUSÍ », otorgado por el « Centro Tetuán-Asmir para la Investigación Musicológica y la conservación del Patrimonio Musical ».
Si el alumno no aprueba, se lo concederán una convocatoria de examen adicional.
Comienzo y duración de la formación: 3 de septiembre – 24 de junio 2025.
Inscripción
1. Envío de los datos:
– Nombre y apellido
– Formación musical
2. Abono de la tasa del primer mes: 40,00 €.
Opciones de abono:
3. Una vez abonada la tasa, mandar el justificante de pago a la dirección chaachooamin@gmail.com
4. Mandar el correo e-mail por el cual se accederá al curso (preferentemente de tipo @gmail.com)
El alumno matriculado recibirá, por e-mail, la información completa, así como la dirección electrónica (link) para el acceso al curso.
Profesor: AMIN CHAACHOO
Director del Centro Tetuán-Asmir para la Investigación Musicológica y la conservación del Patrimonio Musical.
Director de la Orquesta Andalusí Al-Haiek.
Director de la Orquesta Andalusí de Málaga.
Contacto
Correo electrónico: chaachooamin@gmail.com
Teléfono y Whatsapp: 00.212.661.45.72.60
Espacio del Autor en L’Harmattan: http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=auteurs&obj=artiste&no=30754
TRAINING COURSE IN ANDALUSÎ MUSIC
The Tetouan-Asmir Center for Musicological Research and Conservation of Musical Heritage organizes:
TRAINING COURSE IN ANDALUSÎ MUSIC
Online, via the Zoom Meeting platform.
Andalusî Music is the musical fruit of the civilization of al-Andalus (711-1492). As such, it encompasses elements of great emotional, spiritual and technical richness. This music, preserved today in the Maghreb countries (Morocco, Algeria and Tunisia), by oral transmission, attests to an original, complex and structured system in an extraordinary lyrical modality.
As such, Andalusî music:
1. belongs to the group of modal music, together with Courtly music, liturgies, Persian, Byzantine and popular music of medieval times.
2. Its modal conception is currently unique in the world, integrating itself into a traditional conception that unites the rational aspect to the spiritual dimension.
3. The beauty of its melodies is worthy of the most refined tastes. Its elegance and finesse attest to a high degree of civilization.
CONTENT
1. HISTORY
a. History of the Andalusî Music
2. CONCEPTS
a. Components and structures. Musical forms.
b. Musical aesthetics. Expression and metaphysical dimension of Andalusî music.
3. MUSICAL THEORY
a. The Andalusî musical form.
b. The Andalusî rhythm.
c. The Andalusî musical mode or Tab`. Definition, characteristics and development.
4. THE MODAL IMPROVISATION
Rules and mechanisms of melodic and rhythmic improvisation.
5. PRACTICAL EXERCISES
Practice of the Andalusî rhythms and modes:
– First session: Basít rhythm and al-Istihlál and al-Hiyáz al-Kabír modes.
– Second session: Qáïm wa Nisf rhythm and al-Isbahán and Gharíba al-Husayn modes.
– Third session: Btayhí rhythm and Rasd Dhayl and Rasd modes.
– Fourth session: Darj rhythm and al-Istihlál and al-Mashriquí modes.
– Fifth session: Quddám rhythm and Gharíba al-Husayn and al-Usháq modes.
THE ONLY COURSE IN THE WORLD THAT PROVIDES THE THEORY OF ANDALUSÎ MUSICAL MODES
TRAINING PROCEDURE
The training will be developed according to the following procedure:
1. Material delivery:
a. Documents
b. Audio files.
2. Virtual and interactive meetings every monday from June 1 to August 31 2021, from 7 p.m. to 8 p.m. (Moroccan time), via the Zoom Meeting platform.
The training will culminate in a written exam. The student will be granted a duration of one month, counting from the date of sending the exam sheet, for its resolved return. If the student passes the exam, he or she will be sent the « CERTIFICATE OF ANDALUSÎ MUSIC », awarded by the « Tetuán-Asmir Center for Musicological Research and Conservation of Musical Heritage ». If the student fails to pass, he or she will be granted an additional examination session.
Beginning of the course: Monday September 2, 2024.
REGISTRATION
Fees: € 40.00 / month.
Teacher: AMIN CHAACHOO (Director of the Tetuán-Asmir Center for Musicological Research and Conservation of Musical Heritage, Director of the Al-Haiek Andalusî Orchestra, Director of the Andalusî Orchestra of Malaga).
CONTACT
E-mail: chaachooamin@gmail.com
Phone / Whatsapp: 00.212.661.45.72.60
L’Harmattan Web Space: http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=auteurs&obj=artiste&no=30754
دورة تكوينية في الموسيقى الأندلسية، الآلة
ينظم مركز تطاون أسمير للأبحاث الموسيقية والمحافظة على التراث الموسيقي
دورة تكوينية في الموسيقى الأندلسية، الآلة، عبر منصة زوم
2024/2025
الموسيقى الأندلسية المغربية أو موسيقى الآلة هي من أرقى الأشكال الموسيقية عبر العالم. ذلك أن ألحانها تخضع لقواعد علمية صارمة ومبنية على نظام طبعي معقد يرجع إلى البنيات اللحنية الوسيطية. كما أن الأشعار الموسيقى في موسيقى الآلة تحمل نظاما أدبيا غنيا يجمع بين القصيدة والموشح والزجل والبرولة.
وأخيرا، إن الجمالية الموسيقية الأندلسية تتميز بفخامة ورقة كبيرة تناسب أرقى الأذواق الموسيقية. وذاك ليس بغريبذ على موسيقى هي ثمرة إحدى أرقى الحضارات التي عرفتها الإنسانية، ألا وهي حضارة الأندلس.
برنامج الدورة التكوينية
نبذة تاريخية
تاريخ الموسيقى العربية الشرقية
تاريخ الموسيقى الإيبيرية ما قبل العهد الأندلسي
تاريخ الموسيقى الأندلسية
الهوية الثقافية الأندلسية
مكوّنات الموسيقى الأندلسية المغربية، الآلة
الآلة
الطبع
الميزان (بمفهومه الإيقاعي)
الميزان (بمفهوم القطعة الموسيقية)
التوشية
البغية
الصنعة
الصنعة من الناحية الشعرية
الصنعة من الناحية اللحنية
الإنشاد
النوبة
نظرية الموسيقى الأندلسية المغربية، الآلة
الميزان
اللحن
خاصيات الألحان الأندلسية
أجناس الموسيقى الأندلسية المغربية
العمل التطبيقي
طبوع الموسيقى الأندلسية المغربية
الاستهلال
الماية
رمل الماية
الاصبِهان
الحجز الكبير
المشرقي
الرصد
رصد الذيل
عراق العجم
العشاق
غريبة الحسين
أسرار الطبع، طبوع في طبع
الطبع الأول.
عوالم في عالم.
الرمزية الروحانية للطبع الأندلسي
عند الإغريق
عند النصارى الأوائل
عند الأندلسيين
التجديد في الموسيقى الأندلسية
خلق ألحان جديدة
خلق أنماط جديدة
منهج التكوين
يجري التكوين في لقاءات أسبوعية، عبر منصة زوم، وتكون مدة كل لقاء ساعة ونصف. في هذه المدة يشرح الأستاذ المادة المقررة ويكون للتلاميذ مداخلات وأسئلة وملاحظات. يتمحور التكوين في مثائق () ويستعمل ملفات صوتية ومرئية. بعد ذلك يتم وضع التسجيل الفيديو للدرس في فضاء في متناول جميع الأعضاء حتى يتمكنوا من مراجعة الدرس وفي حالة غيابهم عنه مشاهدته لأول مرة. كما أنه تُسلّم الوثائق للتلاميذ بعد إجراء الدرس.
يُعتبر التكوين الحالي التكوين الوحيد في العالم الذي يقدم الجانب النظري والجانب التطبيقي للموسيقى الأندلسية، الآلة
طريقة التسجيل
إرسال المعلومات التالية:
– الاسم والنسب
– المستوى الموسيقي
– رقم العاتف على الواتساب
– عنوان البريد الإلكتروني
إلى العنوان التالي
chaachooamin@gmail.com
آداء واجب الشهر الأول: 300 درهم وإرسال صورة من ورقة الدفع إلى البريد
chaachooamin@gmail.com
التوقيت
كل يوم الأربعاء من السابعة ونصف إلى التاسعة مساء
تاريخ البداية
الأربعاء 4 سبتمبر 2024
مدة التكوين
تسعة أشهر
الأستاذ المشرف: د. أمين الشعشوع
الهاتف الواتساب
00212661457260
البريد الإلكتروني:
chaachooamin@gmail.com
فضاء دار النشر
L’Harmattan
http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=auteurs&obj=artiste&no=30754
الرباب الأندلسي المغربي بين التقديس والعقل
أمين الشعشوع
جرت العادة في العقود الأخيرة أن يقدّس المغاربة، موسيقيون وهواة، آلة الرباب باعتبارها ألة موسيقية حاملة لروح الموسيقى الأندلسية وباعتبارها آلة تعطي هيبة خاصة لعازفها، وأنه لا يمكن أن يوجد جوق أندلسي بدون آلة الرباب. ولكن ما هي حقيقة هذه الادعاءات؟ هل هي صحيحة؟ هل لها أسس موسيقية أو .تاريخية أو من نوع آخر؟ لننظر في المسألة
تاريخ آلة الرباب
آلة الرباب هي من أقدم الآلات الموسيقية في شبه الجزيرة الإيبيرية ولعلها ذات علاقة بالليرة البيزنطية والتي سبقتها بأزيد من 4 قرون. كما أنها مذكورة في مراجع مسيحية أندلسية من القرن الثالث عشر وفي رسالة الشقندي في فضل الأندلس.
وفي المغرب ذُكرت آلة الرباب في مراجع قديمة وأقدم عازف مذكور لآلة الرباب هو عازف من مدينة تطوان من أبناء القرن الثامن عشر الميلادي، ذكره السكيرج في تاريخه.
هل لآلة الرباب ميزة خاصة تميزها عن باقي الآلات الموسيقية في الجوق الأندلسي؟
آلة الرباب هي آلة لحنية تختلف عن آلة العود بأنها تنتج أصواتا متواصلة وليس نقرات متقطعة. وفي موسيقى الآلة الصوت المتواصل هو من خاصيات الألحان التي لا يمكن الاستغناء عنها (أسباب ذلك مذكورة بالتفصيل في رسالتي « إستيطيقا موسيقى الآلة »).
لهذا السبب كان يوجد في الجوق الأندلسي أواخر القرن التاسع عشر عدة ربابات وعدة أعواد.
المغاربة فضلوا آلة الكمان على آلة الرباب
إلا أنه وفي ذات الفترة دخلت آلة الكمان إلى حضيرة الآلات الموسيقية الأندلسية. فما الفرق بين ما يقدمه الكمان وما يقدمه الرباب؟ الفرق هو واحد: سهولة أكثر في إنتاج الأصوات على الكمان. أما الصوت فهو قريب بين الآلتين بحكم أن آلة الكمان نفسها كانت تستعمل أوتار تقليدية من أمعاء الحيوان. لهذا السبب استحسن كل المغاربة آلة الكمان فعوّضوا كل الربابات بالكمانات ما عدا رباب واحد.
وقد حدث ذلك في كل المدن ذات التقاليد الأندلسية: تطوان والرباط وفاس وشفشاون وغيرها.
وقد فضّل المغاربة آلة الكمان على آلة الرباب لدرجة أن التادلي الرباطي في كتابه « أغاني السيقا » صنف آلة الكمان فوق آلة الرباب وقال أن الكمان أنبل من الرباب، وفوقهما آلة العود.
ما هو مصدر تقديس آلة الرباب اليوم؟
لقد اختلف رؤساء الأجواق الأندلسية من طرار (بنسلام) إلى عواد (الشودري) إلى ربايبي (الغازي، البريهي) أو كمانجي (المطيري) ولم تكن أبدا هناك أفضلية لعازف الرباب.
إلا أنه شاءت الصدف أن يتوالى في مدينة فاس رئيسان للجوق يعزفان على آلة الرباب، وهما البريهي والرايس. وبهذا أصبح أهل فاس شيئا فشيئا يقدّسون آلة الرباب، بل ويضعون لوحات للرايس يزينون بها منازلهم. وبسبب قوة الفاسيين الاقتصادية والثقافية وحصولهم على أرقى المناصب الإدارية والتجارية بالمغرب بعد الاستقلال استطاعوا أن يهيمنوا على مدن عديدة ونشر ثقافتهم بها. وبهذا نشروا فكرة أن الرباب آلة مقدسة، غير دارين، لا هم ولا المجتمعات المفروضة عليها تلك الفكرة، أن هذا التقديس لا أساس له.
وبذلك أصبح اليوم كل من يدعي الأصالة يكرر فكرة « الآلة هي الرباب… الجوق بلا رباب ما عندو معنى… » وما إلى ذلك من الادعاءات التي لا أساس لها، لا من الناحية التاريخية ولا التقليدية ولا العلمية ولا المنطقية. فنحن شعب يطبعنا التأخر الفكري في العديد من المجالات ومن سمات التأخر التقديس في غير محله والخوف من التساؤل ومن غضب الجمهور.
طريقة العزف على الرباب
في غياب الكمان كان للرباب دور الصوت المتواصل كما ذكرنا من قبل، ولهذا كان يعطي أصواتا جميلة وفخمة. يكفي أن ننصت إلى تسجيلات جوق بنسلام بتطوان سنة 1930 أو جوق البريهي بفاس في الستينيات من القرن العشرين لندرك جمال هذه الآلة، والتي كانت لا تزال تحافظ على صوتها المتواصل رغم وجود الكمانات.
إلا أنه وبعد تلك الفترة أصبح العديد من « الربايبية » يعزفون بطريقة متقطعة وأصوات قصيرة، على نمط الجعايدي، كما يظهر في تسجيلات 1932، حيث فقدت آلة الرباب كل فخامتها. وفي السبعينيات من القرن العشرين تبنى الرايس هذا الأسلوب كذلك بعد أن كان أسلوبه أسلوب الرباب المتواصل في الستينيات.
أما اليوم فالعازفون الجيدون على آلة الرباب يعدّون على رؤوس الأصابع: فإذا استثنينا بعض العازفين المتوسطين لا يوجد عازف متقن لهذه الآلة اليوم، وكان آخر عازف ماهر لها احمد الغازي.
واليوم كل جوق يُدخل بين أعضاءه عازفا على الرباب حتى يرضي الجمهور وإن كان لا يتقن العزف على آلته، فهو مجرد صورة جامدة. وهذا من علامات تأخرنا الموسيقي: المظاهر الفارغة.
هل من الممكن أن نستغني على آلة الرباب في الجوق؟
المراجع التاريخية تخبرنا أن الموسيقى الأندلسية عرفت آلات موسيقية كثيرة تغيرت واندثرت مع الزمن وهذا لم يؤثر في معاني الألحان. ومن تلك الآلات ما ذكره المقري في كتاب النفح: الروطة والجنك، 20 آلة في مجموعها، وكذلك ما ذكرته المصادر المغربية من سنتير وناي.
لهذا فإن غياب آلة الرباب لا يؤثر في روح الموسيقى الأندلسية.
الخلاصة
إذا أردنا أن نمضي بموسيقى الآلة إلى الأمام علينا أن:
نفرغ عقولنا من أفكار التقديس البدائية
نؤسس منهجا علميا للعزف على آلة الرباب انطلاقا من إمكانياته وطبيعة صوته و طبيعة موسيقى الآلة
نشترط على العازفين على هذه الآلة مستوى يجعل من العازف شخصا متمكنا فيكون بذلك صادقا ويكون الجوق جوقا محترما
احترام كل جوق يفضل أن يعطي لموسيقاه صوتا لا يوجد فيه صوت الرباب
أمين الشعشوع 04 غشت 2024
CURSO COMPLETO DE MÚSICA ANDALUSÍ
VIDEOS
Courses / Cursos / Cours / تكوينات
